جواز سفر النبي صلى الله عليه وسلم!!!
كتبهاmouradi السوسي المغربي ، في 13 فبراير 2009 الساعة: 14:07 م
السؤال:
أجاب عليه السيد / علوي بن عبد القادر السقاف
الجواب:
الحمد لله:
لا شك أن مقام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في نفوس المؤمنين مقامٌ عظيمٌ جليل، وكلُّ مؤمن يفديه بنفسه وماله ويجب أن يكون العالم كله محباً ومجلاً ومعظماً له صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وتختلف أساليب الناس في التعبير عن هذا الحب، فمنهم من يؤلف كتاباً مطولاً في سيرته ومنهم من يختصر، ولكن الذي فاجأ العالم الإسلامي هو تدني أسلوب البعض في التعريف به صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى درجة السخف والسماجة حيث انتشر بين الناس هذا الكتيب الصغير والذي يشبه جواز السفر وكأنه بطاقة عائلية خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم، وجُعل لون الجواز وشكله يشبه جوازات السفر المستخدمة حالياً، وجُعل لهذا الجواز رقماً عالمياً، وعليه ختم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم المعروف “محمد رسول الله”، والكتيب مكون من 32 صفحة تتضمن معلومات شخصية عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعن أفراد أسرته، بل وفيه أيضاً فصيلة الدم وهي : (ن و ر) من الله، ودُوِّن فيه تاريخ التسجيل “قيود ونفوس”
الرسول صلى الله عليه وسلم وتاريخ ولادته في الثاني عشر من ربيعٍ الأول،
وفي هذه الوثيقة أيضا التوثيق التالي:
إصدار: أمين سجل يثرب
مسؤول الإحصاء: حذيفة بن اليمان
هذا ملخص ما في الكتيب والذي سموه بجواز سفر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وزعموا أنه طريقة عصرية للتعريف به.
والناظر إلى هذا الكتيب يجد فيه كثيراً من المغالطات والتي منها:
1- تسمية المدينة بيثرب والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سماها المدينة كما في صحيح مسلم مرفوعاً: {يقولون يثرب، وهي المدينة}.
2- زعمهم أن حذيفة رضي الله عنه كان مسؤول الإحصاء في عهد النبي وهذا غير صحيح بل كان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
3- زعمهم أن زمرة (أي: فصيلة) دم النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي: (ن و ر) من الله ، وهذا من عقائد غلاة الصوفية الذين يعتقدون أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم خلق من نور الله وهذا باطل.
4- إثباتهم لتاريخ ولادة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنها في الثاني عشر من ربيع الأول، مع العلم أن فيها خلافاً مشهوراً والصواب عدم معرفتها بالتحديد.
هذا وقد أعجبني قول الشيخ يوسف القرضاوي عن هذا الجواز المزعوم: (إنه من عجائب ما ولدته الليالي، مما لا يفهم له غرض، ولا يفقه له معنى، ولا يعرف له فائدة، إلا أنه من (تقاليع) الفارغين، الذين فرغت عقولهم من العلم، وقلوبهم من الآلام والآمال، فشُغلوا بهذه التوافه، التي ما أنزل الله بها من سلطان، ولا قام عليها من العقل أو النقل برهان.
وأقلَّ ما يُقال في هذا: إنه من البدع المرفوضة في الدين، أو من التقاليع المذموم
ة في الدنيا. ومن المقرَّر أن “كلَّ بدعة ضلالة”، وكلَّ ضلالة في النار. ثم إنه لم يحسن أن يعرِّف به أدنى تعريف، وقد وضع مبتدع الجواز المزعوم للنبي صلى الله عليه وسلم مقابل صفحة الجواز: صفحة أخرى، يبدو أن المقصود منها:
ولا شك أن مثل هذا الفعل ليس فيه توقيرٌ للنبي صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى يقول: ((لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُبُكْرَةً وَأَصِيلاً)) [الفتح: 9] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في (الصارم المسلول على شاتم الرسول): التعزير اسم جامع لنصره وتأييده ومنعه منكل ما يؤذيه، والتوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمأنينة من الإجلال وأن يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار. اهـ
وقد أمر الله تعالى المسلمين أن لا يخاطبوا نبيهم كما يخاطبون بعضهم بعضاً فقال: ((لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا)) [النور:63] قال ابن كثير: فهذا كله من باب الأدب في مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم والكلام معه.أ.هـ وهؤلاء جعلوه كغيره من البشر.
فليس من الأدب ولا التوقير صناعة مثل هذه الأشياء ونسبتها إلى نبي الأمة وعظيمها صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والمسلم عليه أن يتعالى عن مثل هذه السفاهات، فأيُّ فائدة في صناعة مثل هذا، مع وجود البدائل الكثيرة والكثيرة جداً مما يتفق العلماء والعقلاء على جوازه وحسنه: كطباعة ونشر الكتب، والكتيبات، والمطويات، وإلقاء الدروس، والمحاضرات، وتوزيع الأشرطة، وغير ذلك مما فيه الحديث عن سيرته وشمائله صلى الله عليه وسلم، ثم إن جواز السفر المعروف اليوم لا يحصل عليه الفرد إلا بعد انتسابه وتجنسه بجنسية بلد معين فليت شعري إلى أي بلد ينتسب خليل الله وبأي جنسية يريد هؤلاء العابثون أن يجنسوه بها حاشاه بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
فبراير 15th, 2009 at 15 فبراير 2009 12:45 م
إذا أردت الوصول إلى الحضرة القدسية لا بد لك من جواز سفر سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ولا بد أن تتدخد اليه الوسيلة والا ستكون من بركته محروم .وياليتك ان لم تكن مؤمنا بالوسيلة،أن تدع التصوف وأهله في شأنهم، ما يضرك ان كانوا خاطئين؟ ثم اعلم ان الذين تتخدهم مطية في ضرب التصوف هم مبدعون مثلك كما أنك جمعت كل الصوفية في وعاء واحد وخطأتهم ،هم بدورهم أبدعو في زيادة بعض الأمور لو كان شيوخهم الكبار بالحياة لردوها عليهم..وهذا موضوع طويل جدا …لكن ماذا ستربح من مطاردة مثل هؤلاء المدعين للتصوف فالتصوف في جهة ومثل هؤلاء المبدعين لا ينظر اليهم الا اذا كنت في مستواهم فدعك ورائهم لن تجني الا ضياع الوقت والموت قريب والزاد قليل هل تعلم بقصة العجوز التي لا تتكلم الا بالقرآن تفاديا من أن تقول كلاما قد لا يرضى عليه رب العلمين فمالك أنت الذي تتبع عورات المسلمين ونسيت أن تفضح عورات نفسك وأن تعدل عليها فالرسول أكرم صلى الله عليه وسلم رغم أن جاره اليهودي كان يؤذيه فقد كان يتجنبه لأنه مشغول عنه بربه هكذا تكون القدوة أما أن تمضي لسانك وتصلطه على الناس وتتحجج بمضاهر حتى الأحمق لا يسنوعبها . التصوف هو تربية فهو مقام الاحسان اذا رأيت أحدا يعمل عملا اعرض عمله على الكتاب والسنة فان كان مخالفا فهو رد عليه لا على التصوف هذا ان أردت الانصاف ، قال ابن تيمية في كتابه ( الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) أن الجنيد رحمة الله عليه كان يقول : عِلْمُنا هذا مقيّد بالكتاب والسنة ، فمن لم يقرأ القرآن ويكتب الحديث ، لا يصلح له أن يتكلم في علمنا ، أوقال : لا يُقتَدَى به .هذا عالمكم الجليل يقر بهذا . وقد ذكر ابن القيم أيضًا أن الأعلام الأوائل من الصوفية كانوا على هداية وعلم ، وقد ذكر ذلك في كثير من كتبه مثل كتاب ( الوسواس الخناس ) فصل ( لاعصمة إلا للأنبياء ) ، فقد اقتبس كثيرًا من أقوال الصوفية الأوائل للتدليل على أنهم كانوا ملتزمين بالكتاب والسنة ، ولم يقعوا في ما وقع فيه المتأخرون منهم من الشطح والادّعاءات الباطلة والضلالات الكثيرة . من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أن تكون ملما بكلا الجهتين حتى تبين خطأ الأخرى ، وما تفعله أنت ليست لك القابلية في أن تتغلغل في علم التصوف …يكفيك هذا لأن الشأن عظيم وآليتك لا تسمح وآنيتك لم تصقل بعد. ختاما قال أحد أعلام التصوف قدس الله سره: لاتشتغل قط بمن يؤذيك ، واشتغل بالله يرده عنك فإنه هو الذي حركه عليك ليختبر دعواك في الصدق ، وقد غلط في هذا الأمر خلق كثير ، فاشتغلوا بإذاية من آذاهم ، فدام الأذى مع الإثم ، ولو أنـهم رجعوا إلى الله لردهم عنه ، وكفاهم أمرهم والسلام
فبراير 26th, 2009 at 26 فبراير 2009 2:39 ص
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام علي سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله سيد ولد ادم ولا فخر وشرف وعظم ومجد وكرم اما بعد فمازلت علي العهد
دعوة الي سعة الافق الخلقي وسعة الافق العلمي !!!
يبدوا ان الاخ الفاضل قفز عن الاسئلة التي طرحت والصريحة والتي لا تحتاج منك اخي الفاضل كل هذا النسخ واللصق فهل ستجيبني عليها بارك الله ولا عليك استعن بشيخ طريقتك للاجابة عليها اسئلة في المشاركة الاولي لهذا العبد الضعيف وعلي اين اعلق علي ما كتبته باذنه تعالي :
اقتباس:
قد تعمدت النقل لكي ابين لكم ان هناك من يخالفكم الرأي، وتعمدت ان لا أذكر السند لان الصوفية هم من يخالفونكم فيه وقد كنت أضن بادئا أن الصوفية غير مرغوبين فيهم عندكم .أما وقد اتضح لي حسن نيتكم في الحوار فلنبدأ باسم الله مجراها ومرساها.
اولا ليس فقط الراي بل العقيدة التي هي اساس المسلم في هذه الحياة فخلافنا مع الصوفية ومريديهم ودراويشهم خلاف عقيدة !!!!
اما مسالة السند فالسند عندنا ليس كسندكم وجعوة انتهاء سندكم الي ال البيت !!!
وهي دعوة تحتاج الي وقفة وتامل فالكل الطرق الصوفية تدعي السند !!!
فنحن نتبع النبي صلى الله عليه وسلم على بينة وليس باتباع فتاوى القلب الذي يخطر عليها عشرات الخطرات الصالحة والطالحة .
اقتباس:
أولا انت لم تلتزم بصلب الموضوع نقلنا لك مقالا ابق في المقال حفضك الله حتى نخلص منه وبعدها نمر الى ماشاء الله.
يا سبحان الله كيف تدعي هذا الامر واسئلتي من صلب الموضوع والذي للامانه العلمية والتي ضربتها عرض الحائط كان عليك ان تنسب المقال لصاحبه الطريقة العلوية لست ادري المستغانمية ام التونسية !!!
واسئلتي مما نسخت فلا تغالط نفسك وارجع اليها و اجب عنها بارك الله فيك !!!.
اقتباس:
أما وأن الاسلا م لم يعرف التصوف الا بعد العهد تلى التابعين، فلكون الصحابة وتابعيهم كانوا على قلب رجل واحد جمعهم حب الله وطاعته فكان طبيعيا أن لا يكون هناك مشكل الكل يتفنن وتفانى في ارضاء ربه،/ حتى جاء العصر الذي بعد الفتوحات أخذ المسلمون في التهافت على الخيرات فعرفوا سبيل البذخ والرخاء وبالتالي أصبحوا متهاونين في التهافت على ارضاء ربهم في الطاعات .باختصار: كان من الضروري أن يضهر التصوف الذي يدعو الى الزهد في الحياة الفانية والمغالات في التقرب الى الله بالطاعات للفوز بالنظر الى وجهه الكريم:..يريدون وجهه.صدق اله العظيم. وقد ضهر التصوف على يد أناس خصهم الله لذالك : يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد للأمة أمور دينها ..كما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
اذا بارك الله فيك انت تتبث ان التصوف لم يعرف في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم ولا علي عهد الصحابة ولا حتي التابعين وان من اضهره هم نساك انزوا في دويرة بالبصرة كانت نواة ما ابتدع بعد من زوايا وتكايا وربط … والذي لم يعرفه ولم يدر بخلدهم هولاء النساك يوما ان سيكون صنيعهم هذا تكاه للكسالي والمنحرفين ومنطلقا للمجرمين من حملة افكار الاتحاد والحلول ووحدة الوجود التي يبرا منها الاسلام براءة الذئب من دم ابن يعقوب .
هنا بيت القصيد بارك الله فافهم .!!!!.
اقتباس:
تنكر لهم عوام الناس لأنهم مشغولون في الملذات والشهوات …فلما أضهروا علومهم التي : ذالك فضل الله يوته من يشاء.صدق الله العظيم
اي علوم بارك الله فيك وهل هذه العلوم كان ميزانها الشرع بارك الله فيك ام مجاهدات وهلوسات ابليسية ورؤس شيطانية انتهت بشيوخ الصوفية بالقلول بوحجه الوجود والحقيقة المحمدية والحلول ….. وغيرها كثير …
اقتباس:
الخ وقد قال ابن تيمية في كتابه ( الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) أن الجنيد رحمة الله عليه كان يقول : عِلْمُنا هذا مقيّد بالكتاب والسنة ، فمن لم يقرأ القرآن ويكتب الحديث ، لا يصلح له أن يتكلم في علمنا ، أوقال : لا يُقتَدَى به .
الغريب ان الجنيد اتهم بالزندقة في وقته فما السبب بارك الله فيك !!!
اقتباس:
هذا عالمكم الجليل يقر بهذا .
نعم رحمة الله عليه الذي فضح الصوفية ومسلك التصوف وبين الصحيح منه والضلال والذي لا تري من صوفي زنديق او قبوري مفتون الا في الطعن فيه رحمه الله ..لا لاشئ لانه فضح القوم وفضح عقيدتهم رحمة الله عليه .
اقتباس:
وقد ذكر ابن القيم أيضًا أن الأعلام الأوائل من الصوفية كانوا على هداية وعلم ، وقد ذكر ذلك في كثير من كتبه مثل كتاب ( الوسواس الخناس ) فصل ( لاعصمة إلا للأنبياء ) ، فقد اقتبس كثيرًا من أقوال الصوفية الأوائل للتدليل على أنهم كانوا ملتزمين بالكتاب والسنة ، ولم يقعوا في ما وقع فيه المتأخرون منهم من الشطح والادّعاءات الباطلة والضلالات الكثيرة . ؟
كلام جميل لكن الذين وقعوا الان في الشطح واقوال الزندقة والالحاد ماموقفك انت منهم!!!
بل ما موقف شيخك شيخ طريقتك منهم!!!
واذكرك علي راسهم الحلاج ..بن عربي النكره … السهروردي .. بن مشيش … الشذلي بن عطاء السكندري . التيجاني
.فهل هؤلاء هم من تقصد بقولك وقعوا في ضلالات كثيره وادعائات باطلة بارك الله حتي نضع النقاط علي الحروف فلا احب الكلام العام والدس السم في العسل !!!
اقتباس:
لكن ماذا ستربح من مطاردة مثل هؤلاء المدعين للتصوف فالتصوف في جهة ومثل هؤلاء المبدعين لا ينظر اليهم الا اذا كنت في مستواهم فدعك ورائهم لن تجني الا ضياع الوقت والموت قريب والزاد قليل
قلت لك ياباشا لنضع النقاط علي الحروف لن اعيد الكلام هذا تراثهم العفن بين يدي وهذه ماتسمونه كراماتهم بن يدي اقراها وهي باسم الدين … تطبع ونتشر محقققة منقحة ولا ينشرها الا اسيادك الصوفية ومافيها من زندقة والحاد .. فهل تريد مني ان اسكت ..!!
وليكن في علمك ان اهل السنه لم يتعلموا في الزوايا او التكيا ما يعلمه الصوفية لدراويشهم ومريديهم لا تعترض فتنطرد .. هنا العقدل والدليل لا الوساوس والخطرات !!!
والذي ساجينه هو اني ابين خطرهم علي الاسلام لانهم لبسوا التسمح بالاسلام وحرفوه عن اصله وعن الحنفية السمحة البيضاء النقية !!!
اقتباس:
هل تعلم بقصة العجوز التي لا تتكلم الا بالقرآن تفاديا من أن تقول كلاما قد لا يرضى عليه رب العالمين فمابالك أنت الذي تتبع عورات المسلمين ونسيت أن تفضح عورات نفسك وأن تعدل عليها
سبحان الله انتضرت منك اخي الفاضل ان اقرا لك دليلا من الكتاب او السنه علي التصوف وعقائد الصوفية ..لكن وجدت العكس لا دليل ولا نقل فقط ترهات !!!
وقصة العجوز التي تتستدل بها لا تجوز وهذا قول اهل العلم فيها
اقتباس:
هذا عبث لا يليق بِكلام الله .
وهذه القصة رواها ابن حبان في ” روضة العقلاء ” من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .
وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .
ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .
نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://almeshkat.net/vb/showthread.p…threadid=37886
اقتباس:
فالرسول أكرم صلى الله عليه وسلم رغم أن جاره اليهودي كان يؤذيه فقد كان يتجنبه لأنه مشغول عنه بربه هكذا تكون القدوة أما أن تمضي لسانك وتصلطه على الناس وتتحجج بمضاهر حتى الأحمق لا يسنوعبها .
هذه الذي اكره فيكم يا دعاة التصوف عندما تريدون الحيدة عن الموضوع الحوار تقومون باتهام المخالف لكم بالسطحية والتعصب والحمق و حتي الوهابية وغيرها.!!!
أخي الكريم حتى نصل إلى نتجية يجب أولا أن نكون صادقين في الحوار .!!!!
ودع عنك هذه الالفاض الرنانة المطاطية التي لن تنفع حوارنا في شئ لم اطلب منك المسحيل فقط اجب عن الاسئلة فانت المطالب بالدفاع عن التصوف وعن عقائده الخربه ..
اقتباس:
التصوف هو تربية فهو مقام الاحسان اذا رأيت أحدا يعمل عملا اعرض عمله على الكتاب والسنة فان كان مخالفا فهو رد عليه لا على التصوف هذا ان أردت الانصاف .
اخي الفاضل ما ذكرته مرتبة الاحسان ليس مقصورة على الصوفية بل كل مسلم ينالها اذا راقب الله عز وجل في حركاته وسكناته .
وبالله عليك أنتم تجعلون مقام الاحسان الذي هو اخلاص العبادة لله عز وجل خاص بالصوفية ، فأي طعن بنيات المسلمين تحملونه وأي تزكية تزكون به الصوفية ؟!
وأنتم تعلم جيدا أن سورة التوبة في اخلاص العبادة لله تعالى .
ولما لا ارد علي التصوف الذي اتبث انه لم يعرف لا في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين افترك هدي النبي صلي الله عليه وسلم واتبع شيوخ الضلال !!!
وانت تعرف ان مرتبة الاحسان التي يتكلم عنها سادتك الصوفية أمر خاص به ، وليس هو الاحسان التي تعرفها الامة الذي يفهم من الحديث وهو مراقبة الله تعالى في الامور كلها .
اقتباس:
اسمع أيها الاخ الفاضل. من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أن تكون ملما بكلا الجهتين حتى تبين خطأ الأخرى ، وما تفعله أنت ليست لك القابلية في أن تتغلغل في علم التصوف …يكفيك هذا لأن الشأن عظيم وآليتك لا تسمح وآنيتك لم تصقل بعد.
وماذا ساعرف غير القول بالزندقة والالحاد وقول الرب عبد والعبد رب واي قابلية بارك الله فيك ونحن نعرف علوم القوم واسالبيهم واشاراتهم الشياطانية وانوارهم الابليسية التي جعلت شيوخ الضلال يظهرون في صورة الرسول بل ويرون الله جهره وبل قالوا انهم الله !!
ولو اختلفت رموزكم واصطلاحاتكم و عباراتكم وتنوع السنتكم ولو استعملتهم بعض الاحيان لسان اهل الشريعة كنا يحلوا لسادتك وصفهم وقاية لانفسهم لا اقل ولا اكثر من غيرهم.
فنحن نعرف ان الصوفي الحق هو من بلغ مرتبة احدية الوجود ولم يفش سره بل سر سادتك لغيره ومن ضعف المسكين عن الكتمان انت تعرف المال وعبر المسكين عما لا يعبر عنه تعرض لحتفه وقطع البلعوم كما فعل لسيدك المغيث بن منصور الحلاج فضح الله سره …!!!
وقد سالتك هل من لم يسلك طريق سادتك لقيط !!او بالاحري من لم يصقل انيته !!
وانت تعرف التصوف الذي هو أمر زائد عن مقام الاحسان ، وهو أمر باطني لا تستطيع كشفه للناس ، وهذا ما ندندن عليه ، ولا أعلم كيف تدعون الناس لأمر لا تكشفون لهم قبل الدخول في سلك التصوف ، فلا شك أنه لا بد من ستار لهذا الأمر الباطني ، فما هو هذا الستار ، لا أحسن ولا أخدع للناس من دعوى أن التصوف الذي لا تستطيع كشفه للناس هو مقام الاحسان .
رحم الله ولله دره الامام الاوزاعي حيث قال
اذا رايت قوما يتناجون في دينهم بشئ دون العامه فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة
روض القلوب المستطاب ص269 وانظر هذه هي الصوفية ص63 عبد الرحمان خالق
اقتباس:
ختاما قال أحد أعلام التصوف قدس الله سره:
لاتشتغل قط بمن يؤذيك ، واشتغل بالله يرده عنك فإنه هو الذي حركه عليك ليختبر دعواك في الصدق ، وقد غلط في هذا الأمر خلق كثير ، فاشتغلوا بإذاية من آذاهم ، فدام الأذى مع الإثم ، ولو أنـهم رجعوا إلى الله لردهم عنه ، وكفاهم أمرهم والسلام .
لا عليك نعرف صاحب هذه القوله هو سيدك ومولاك بن الحاج قاسم بن قاسم الخصاصي!!!
ونعرف من اين تنسخ بارك الله فيك وتلصق الغريب هذه ترجمته من موقع سادتك لنقرا ولنعرف الحقيقة ولولا ضاغط الامانة العلمية ما كنت سببا في اشهار مواقع الضلال والبدعه
سبحان الله ينادي ويطلب من صاحب قبر ان يجمعه بشيخ ..فهل هذا من الهدي النبوي ولتعرف اخي القارئ الكريم ان التصوف هو الراعي الرسمي للقبورية فماذا تركتم للقبورية !!!
الشيخ سلب الاراده فلم تعد له اراده فهل هذه صحبة ام عبودية لهذا لتقف علي حقيقة اخري حقيقة علاقة المريد بالشيخ وهي علاقة عبودية واذلال وطمس للشخصية ولاراده الانسان فلا اراده ولا عقل ولا دليل كالعبيد !!! انها وسوسة شيوخ الصوفية نفثهوا وجرثومة عرفوا كيف يبثوا سمها علي الرعاع وضاعف العقيدة والقلوب !!!
ولا تستغرب ان سمعت بكبار قومهم ان قالوا
كما قال زنيدقهم الاكبر عبد الكيرم الجيلي
وكن عنده كالميت عند مغسله **** يقلبه كيف يشاء وهو مطاوع
يجب عليك اخي القارئ الكريم الا تنس ان الاعتراض علي الاولياء الاصفياء الاقطاب !!!ممنوع فاياك ان تعترض فتنطرد وتحرم القبول المشايخ عليك كما بحث عنه هذا الرجل من صاحب قبر !!!
الم تقرا انه عنوان شقاوتك وحرمان سعادتك!!!
نواصل مع صاحب المقوله ومن مواقع الطريقه !!!
صدق اولا تصدق كراااامات ولا في الخيال !!!!
اقتباس:
هدفنا هو أن تصل الى التفريق بين الدجاجيل والتصوف الحق. ليس من المعقول أن تهاجم الكل أين الانصاف ،
نريد نمودج لهذه الصوفية الحقة ونريد منك هل هؤلاء من الدجاجله ام من الصوفية الحقه واعيد عليك القائمة
الحلاج -بن عربي-التيجاني - السهروردي- بن مشيش عبد السلام -الشاذلي- الشعراني …
وانتظرك
اقتباس:
اما نكون على اعتقادكم أو نحن مخطأون ، فأنتم بهذا تأسسون مذهبا جديدا وتتخدون شيوخا جددا وانتم في نفس الوقت تحاربون المذاهب الاخرى والطوائف بما في ذالك شيوخهم تاريخهم كتبهم أجيالهم لسنا بأغبياء فالانسان بطبعه يبحث دائما عن الحقيقة بالأحرى اذا تعلق الامر بالاسلام كفى استخفافا بالمسلمين
الحمد لله نحن علي عقيدة اهل السنة والجماعة وخلافنا خلاف عقيدة فنحن لا ننقم على الصوفية لأنهم يحققون مقام الاحسان كما يدعون بل لأمور زائدة ادخولها الاسلام تحت مسمى التصوف وعلومه ، وهذا الامر لا يخفى عليك ولا على الذي عنده أدنا علم عن التصوف .
فإذا كان التصوف هو تحقيق مقام الاحسان وهو مراقبة الله عز وجل واخلاص العبادة له ، فمن أين جاء الاستغاثة بالاولياء اذا انقطعت الاسباب ، ومن أين جاءت وحدة الوجود ، و من أين جاء الاحتفال بالمولد ، ومن أين جاء ادعاء علم الغيب وتصحيح الاحاديث كشفا ، والرقص تعبدا تحت مسمى الذكر…… الخ
والحمد لله شيوخنا هم اهل العلم اهل السنة والجماعة والكل يؤحد منهم يرد الا صاحب هذا القبر صلي الله عليه وسلم كما قال امامنا مالك رحمه الله ….
وخد هذه القوله وضعها نصب اعينك فنحن اهل نصوص وليس اهل شخوص فافهم !!!
وحتي لا تدلس وتلبس علي القارئ الكريم فاهل العلم من حذر وفضح الصوفية وعقائدهم وبينوا منهج سادتك الذي حرف الدين والاسلام وحرف رسالة الرسول صلي الله عليه وسلم .. رحمة الله عليهم اجمعين .
ومازلت انتظر الجواب علي اسئلتي في المشاركة الاولي واضف اليها هذه
هل انت صوفي - نعم /لا ان نعم ما هي الطريقة التي تتبع ولما هي احق الطرق الصوفية اتباعا ..!!
التي قفزت عنا لا اعرف كيف وهذه حتي نرتقي بحوارنا …